L’une des plus belles rues de Beyrouth portant les plus beaux souvenirs de la ville, la rue historique riches en histoire d’Al-Masarif cache de nombreuses histoires et secrets. Apprenez tout sur eux dans un nouvel épisode de “Mémoire Collective” avec Tarek Kawa!
Maintenant, la rue Al Masarif est considérée comme nouvelle, je veux dire que le bâtiment le plus ancien actuellement sur la rue est le bâtiment de la Poste, mais qu’y avait-il avant?
Le bâtiment sur la photo ci-dessus se trouve sur la place Riad Al-Solh, juste à côté d’un grand arbre. L’emplacement de ce grand arbre était autrefois l’une des portes du mur de Beirut, ou l’intérieur de Beirut. À cette époque, on l’appelait Bab Yaacoub. Nous ferons un épisode spécial sur toutes les portes de Beirut et d’où viennent leurs noms.
Le nom est associé à deux individus : l’un s’appelle Yaacoub al-Kesrawani, et le nom est également attribué à un médecin ou un docteur du nom de Yaacoub Abla, qui est de Saida. Ils ont tous les deux vécu dans cette maison au-dessus de la porte. Les noms de ces portes étaient souvent attribués à des lieux, des personnes, des familles, comme Bab Idris.
Retournons à la rue Al-Masarif. En entrant dans Bab Yaacoub, vous serez directement conduits au souk appelé Souk Al-Kharratin. Lorsque vous pensez à Souk Al-Kharratin, la première chose qui pourrait vous venir à l’esprit serait la ferronnerie, mais non, il s’agissait en réalité de l’artisanat du bois. Ils fabriquaient des ustensiles ménagers, comme des mortiers en bois, qui nécessitaient du travail du bois et de la rotation. Ils fabriquaient également des tamis, et le plus important était qu’ils fabriquaient des boîtes à bonbons car les bonbons étaient vendus en bois et étaient liés avec des feuilles d’étain ou de zinc.
De plus, l’un des marchés les plus importants de l’époque était le Souk Al-Mnajadeen (marché de l’ameublement). Ce marché était essentiel dans la vie des gens car tout, des couettes, des oreillers, des matelas et même des chaises étaient matelassés et rembourrés.
Mais toute personne allergique devrait éviter ce marché car des nuages de poussière flottaient toujours au-dessus. Cela était dû au fait que lors de l’ouverture des couettes, ils les battaient avec une pelle en fer et ils devaient les séparer parce que la laine collait ensemble. Les chaises et les canapés étaient entièrement rembourrés avant l’invention de la mousse synthétique. Tout le monde apportait du coton d’un autre marché, le marché du coton, dont nous parlerons plus tard.
Imaginez maintenant l’emplacement de l’actuel bâtiment de la poste sur la rue Zarouba, adjacent à un trottoir. Cette zone était connue sous le nom de Souk Al-Raseef. Qu’était le Souk Al-Raseef? Quiconque n’avait pas de magasin ou n’avait rien à vendre y allait. C’était traité comme un marché aux puces ou un bazar, où les gens mettaient toutes leurs choses sur le trottoir et les vendaient. Donc, si quelqu’un cherche quelque chose qu’il ne peut pas trouver dans les magasins, on lui dit d’essayer de le trouver au Souk Al-Raseef. Un peu plus à droite, avant de rejoindre la mosquée, il y avait un hammam (bain public) connu sous le nom de “Hammam Al-Zahariyya.” Ce hammam était célèbre pour sa beauté exceptionnelle. Il était décoré de manière élaborée, avec du verre coloré et des murs en mosaïque. Il convient de noter qu’un de ses murs a été construit à partir de la maison de la famille Zahaar.
Bien sûr, ces marchés et le bain ont tous été retirés en 1914, mais avançons un peu dans le temps et revenons au bâtiment de la poste et au Souk Al-Raseef. Si nous étions dans les années 1960 et entrions par cette entrée, près des bains romains sous la colline Serail, il y avait un type de marché différent. C’était un marché où ils vendaient des marchandises et offraient des services d’écriture. Les personnes qui ne possédaient pas de machines à écrire allaient sur ce marché pour faire taper leurs documents pour eux.
Il y avait beaucoup de gens assignés pour accomplir ce service. En plus de cela, il y avait un autre service proposé où des gens écrivaient des lettres pour d’autres. Il y avait des gens illettrés à cette époque, alors ils allaient à ces individus et leur faisaient écrire pour eux pour l’envoyer à leurs enfants à l’étranger, par exemple. Et quand la lettre de réponse arrive, ils la collecteraient et la livreraient à la personne. Ces lettres pourraient contenir des secrets que le reste de la famille ne devrait pas connaître.
Ainsi s’est développée cette zone, qui est devenue un centre pour les traducteurs qui vendaient des timbres-poste. Elle est également devenue un centre pour les correspondances commerciales.
Rejoignez-nous dans un nouvel épisode pour en savoir plus sur les histoires cachées de Beyrouth!
Sharing these stories would not have been possible without the work of following historians and researchers. If not for them and many others, Beirut’s heritage and history would have been lost. A special thanks goes out to:
Louis Cheikho – Taha Al Wali – Nina Jedejian – Hassan Hallak – Suheil Mneimneh – Abdul Lateef Fakhoury – Ziad Itani – Beirut Heritage Society – Ya Beyrouth Page